雲林Dyson戴森 V12拆卸清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺中后里Dyson戴森拆卸清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺中南屯Dyson戴森清洗服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。臺中北屯Dyson戴森 V8清潔服務推薦
胡適：兒子一定要孝順父母嗎 一、江長祿先生來信 昨天上午我同太虛和尚訪問先生，談起許多佛教歷史和宗派的話，耽擱了一點多鐘的工夫，幾乎超過先生平日見客時間的規則五倍以上，實在抱歉的很。后來我和太虛匆匆出門，各自分途去了。晚邊回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周評論》的文藝那一欄，上面題目是“我的兒子”四個字，下面署了一個“適”字，大約是先生做的。這種議論我從前在《新潮》《新青年》各報上面已經領教多次，不過昨日因為見了先生，加上“叔度汪汪”的印象，應該格外注意一番。我就不免有些意見，提起筆來寫成一封白話信，送給先生，還求指教指教。 大作說，“樹本無心結子，我也無患于你。”這和孔融所說的“父之于子當有何親……”“子之于母亦復奚為……”差不多同一樣的口氣。我且不去管他。下文說的，“但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。”這就是做父母一方面的說法。換一方面說，做兒子的也可模仿同樣口氣說道：“但是我既來了，你不能不養我教我，那是你對人道的義務，并不是待我的恩誼。”那么兩方面湊泊起來，簡直是親子的關系，一方面變成了破形的義務者，他一方面變成了跛形的權利者，實在未免太不平等了。平心而論，舊時代的見解，好端端生在社會一個人，前途何等遙遠，責任何等重大，為父母的單希望他做他倆的兒子，固然不對。但是照先生的主張，竟把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不回賬”的主顧，那又未免太“矯枉過正”罷。 現在我且丟卻親子的關系不談，先設一個譬喻來說。假如有位朋友留我在他家里住上若干年，并且供給我的衣食，后來又幫助我的學費，一直到我能夠獨立生活，他才放手。雖然這位朋友發了一個大愿，立心做個大施主，并不希望我些許報答，難道我自問良心能夠就是這么拱拱手同他離開便算了嗎？我以為親子的關系，無論怎樣改革，總比朋友較深一層。就是同朋友一樣平等看待，果然有個鮑叔再世，把我看做管仲一般，也不能夠說“不是待我的恩誼”罷。 大作結尾說道：“我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。”這話我倒并不十分反對。但是我以為應該加上一個字，可以這么說：“我要你做一個堂堂的人，不單要你做我的孝順兒子。”為甚么要加上這一個字呢？因為兒子孝順父母，也是做人的一種信條，和那“梯弟”“信友”“愛群”等等是同樣重要的。舊時代學說把一切善行都歸納在“孝”字里面，誠然流弊百出。但一定要把“孝”字“驅逐出境”，劃在做人事業范圍以外，好像人做了孝子，便不能夠做一個堂堂的人。 換一句話，就是人若要做一個堂堂的人，便非打定主意做一個不孝之子不可。總而言之，先生把“孝”字看得與做人的信條立在相反的地位。我以為“孝”字雖然沒有“萬能”的本領，但總還夠得上和那做人的信條湊在一起，何必如此“雷厲風行” 硬要把他“驅逐出境”呢？ 前月我在一個地方談起北京的新思潮，便聯想到先生個人身上。有一位是先生的貴同鄉，當時插嘴說道：“現在一般人都把胡適之看做洪水猛獸一樣，其實適之這個人舊道德并不壞。”說罷，并且引起事實為證。我自然是很相信的。照這位貴同鄉的說話推測起來，先生平日對于父母當然不肯做那“孝”字反面的行為，是決無疑義了。我怕的是一般根底淺薄的青年，動輒抄襲名人一兩句話，敢于扯起幌子，便“肆無忌憚”起來。打個比方，有人昨天看見《每周評論》上先生的大作，也便可以說道：“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”久而久之，社會上布滿了這種議論，那么任憑父母老病凍餓以至于死，卻可以不去管他了。我也知道先生的本意無非看見舊式家庭過于“束縛馳驟”，急急地要替他調換空氣，不知不覺言之太過，那也難怪。從前朱晦庵說得好，“教學者如扶醉人”，現在的中國人真算是大多數醉倒了。先生可憐他們，當下告奮勇，使一股大勁，把他從東邊扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西邊去。那不是和沒有扶起一樣嗎？萬一不幸，連性命都要送掉，那又向誰叫冤呢？ 我很盼望先生有空閑的時候，再把那“我的父母”四個字做個題目，細細的想一番。把做兒子的對于父母應該怎樣報答的話（我以為一方面做父母的兒子，同時在他方面仍不妨做社會上一個人），也得詠嘆幾句，“恰如分際”，“彼此兼顧”，那才免得發生許多流弊。 二、我答汪先生的信 前天同太虛和尚談論，我得益不少。別后又承先生給我這封很誠懇的信，感謝之至。 “父母于子無思”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。直到今年我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。 我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功？如何能自以為有思于他？他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補過彌縫的法子。這可以說是思典嗎？ 我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我個人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的思，因為我已宣言無患于他。 先生說我把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不還賬”的主顧。這是先生誤會我的地方。我的意思恰同這個相反。我想把一般做父母的抬高起來，叫他們不要把自己看做一種“放高利貸”的債主。 先生又怪我把“孝”字驅逐出境。我要問先生，現在“孝子”兩個字究竟還有什么意義？現在的人死了父母都稱“孝子”。孝子就是居父母喪的兒子（古書稱為“主人”），無論怎樣忤逆不孝的人，一穿上麻衣，戴上高梁冠，拿著哭喪棒，人家就稱他做“孝子”。 我的意思以為古人把一切做人的道理都包在孝字里，故戰陣無勇，蒞官不敬，等等，都是不孝。這種學說，先生也承認他流弊百出。所以我要我的兒子做一個堂堂的人，不要他做我的孝順兒子。我的意想以為“一個堂堂的人”決不致于做打爹罵娘的事，決不致于對他的父母毫無感情。 但是我不贊成把“兒子孝順父母”列為一種“信條”。易卜生的“群鬼”里有一段話很可研究：（《新潮》第五號頁八五一）（孟代牧師）你忘了沒有，一個孩子應該愛敬他的父母？ （阿爾文夫人）我們不要講得這樣寬泛。應該說：“歐士華應該愛敬阿爾文先生（歐士華之父）嗎？” 這是說，“一個孩子應該愛敬他的父母”是耶教一種信條，但是有時未必適用。 即如阿爾文一(www.lz13.cn)生縱淫，死于花柳毒，還把遺毒傳給他的兒子歐士華，后來歐士華毒發而死。請問歐士華應該孝順阿爾文嗎？若照中國古代的倫理觀念自然不成問題。 但是在今日可不能不成問題了。假如我染著花柳毒，生下兒子又聾又瞎，終身殘廢，他應該愛敬我嗎？又假如我把我的兒子應得的遺產都拿去賭輸了，使他衣食不能完全，教育不能得著，他應該愛敬我嗎？又假如我賣國賣主義，做了一國一世的大罪人，他應該愛敬我嗎？ 至于先生說的，恐怕有人扯起幌子，說，“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”這是他自己錯了。我的詩是發表我生平第一次做老子的感想，我并不曾教訓人家的兒子！ 總之，我只說了我自己承認對兒子無息，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了。 先生又要我做“我的父母”的詩。我對于這個題目，也曾有詩，載在《每周評論》第一期和《新潮》第二期里。 原題《我的兒子》 胡適作品_胡適散文集 胡適：差不多先生傳 胡適：追憶曾孟樸先生分頁：123
命中注定不是天才的我們 文/Emma艾小瑪 我覺得自己的人生好像中了一種“天才的魔咒”。 天才的并不是我，而是身邊的同學和朋友。自從小學開始，我身邊都包圍著一些閃閃發光的天才。那個喜歡濱崎步的男生，長大后去卡耐基音樂廳開了音樂會；隔壁班的前輩，奪得了克萊本鋼琴比賽冠軍；我的師弟，還沒有上中學就已經跟倫敦某知名樂團合作；如今與我關系最好的閨蜜，她12歲的時候就上高中，是個擅長理科的小能手。 站在這樣的天才身旁，我不是沒有焦慮。他們少年時代所獲得的成就，已經是許多人奮斗幾十年后仍然無法觸碰的高點，大部分人無論如何努力都夠不著他們的一半。而我，就是這些“許多人”中的一份子：你苦苦練習一個月的技巧難題，他只需要幾個小時就能彈得順暢自然；你需要花費大工夫背下的整部協奏曲，他可能聽著唱片翻著樂譜就能背個三五成。 天才是世界上最美妙的生物，他們為熱愛為藝術傾其所有天賦，為世人創造美好。在天才的光芒之下，我們被時時刻刻地提醒著自己究竟有多么的平庸。他們經常讓我感到挫敗，逐漸地挫敗變成愧疚，愧疚自己占用資源，卻無法創造美好。在這樣的愧疚之下，我變成不太敢輕易放棄的人。對我這樣的人來說，放棄就是意味著更徹底的失敗。幸與不幸，似乎同時發生在我身上。我的挫敗，是源自身處于天才之中，又無法成為他們其中的一員；我的幸運則是，被賦予了相對應的機會以及師長們的教導，得以讓我習得如何為小小的興趣而努力。 有時候，我真的很感激那些善良的天才。他們才能視野都遠遠高于我，卻從未以居高臨下的態度對待我，相反還經常對我指教一番。他們通過自身的善意，深深地影響著我；當我看見他們為自己喜愛的學科、信念奮不顧身之時，漸漸也萌生一種“要對生命負責任”的信念——雖然平庸無奇，但也要讓自己不受時代和天賦的局限，盡可能地追尋自己所渴望的生活。之所以選擇寫作，大概也源于此。當然，寫作的動機還有很多很多，有渴望記錄時代的愿望，有希望帶給他人溫柔的想法，還有想要嘗試新鮮事物的好奇心… …總而言之，這件事情就這樣發生了。 剛剛開始練習寫作的時候，我根本不敢抱有成為作家，或者出版文字的奢望。當時的我，既沒有好好寫過文章，也沒有相熟的編輯可以請教，更別談天生的好文筆。稍微有點點交情的一位作者是在FanFiction里寫東西的一個女生。她專門寫硬科幻的題材，具有非凡的想象力，能夠通過文字搭建起故事所需的邏輯、人物、沖突，長篇和短篇都寫得相當出色。我卻完全沒有這種能力。為此，我唯一的方法仍然是多練習，多琢磨。 至于練習的方式，也完全是基于個人的摸索，無非是多讀書，多看寫作理論的書籍，每天也堅持寫個幾千字。總而言之，天資平庸的人成長的方式無非是通過高壓大量的練習，以此尋求量變的可能性。從苦苦思索著筆點，到逐步在題材，結構上都稍微摸索到些許門道，寫作效率伴隨著恰當的練習漸漸提升。神明并未賜予我超越凡人的藝術天賦，但是讓我懷著無法成為天才的愧疚感生活在這個世界上。說得具體些，愧疚是堅持和勤奮的源泉；也是這些復雜的情感，支撐著我寫完豆瓣專欄，也由此獲得兩本圖書的出版合約。 寫書的過程中，自然會遇到懷疑自我，寫不出來想拖稿之類的心情。我總是在做校對的時候覺得自己寫得不好，然后又刪掉重來，反反復復的折騰，難免讓人覺得心力交瘁。也許再有多點天賦，再多些才能，情況會變得更好？不過，人又怎么能因為天資不夠出色，就放棄自己所熱愛的東西呢？我雖平庸，可我亦有不忍舍棄的夢想，我亦渴望能得以記錄自身所處的時代；我雖愚笨，但通過不斷地實踐與修正，同樣能獲得些許成績。 我小時候有過很多夢想，當科學家，當音樂家，最終都漸漸越來越遠。不過，我們會在實踐中找到新的夢想，新的道路。但是無論我們選擇以什么方式去追逐夢想，路上必然存在各種荊棘。你又可能與我一樣，都曾直視天才之光，為此而震撼，為此信念碎成玻璃渣。但是，如果只因為不是天才就干脆什么都不做，那未免過分消極。鴻溝無法超越，但努力本身對于個體還是具有意義的。雖說自怨自艾是人生不可避免的情感；不過，太早放棄，總是在放棄，或者從不愿意為目標奮不顧身，終究是對自己的人生不太負責任，不是嗎？ 前兩天，在你的站看到SK-II為日本芭蕾舞者倉永美沙拍的視頻。在這段視頻中，她講述自己是如何被生理條件所限制，但依然改變了自己作為舞者的命運。她作為亞洲人，天生注定她無法擁有修長優雅的雙腿，因為身材嬌小無法在人群中脫穎而出；但是身體上的局限也引領她成為“注定不向命運低頭”的人。最后她在舞臺上大放光彩，成為波士頓芭蕾舞團首位亞洲籍首席舞者。 我不知道有多少人能夠改寫自己的命運。或者說，改變命運到底需要多大的運氣，又有多少女性能夠如同倉永美沙一樣，從平凡的起點一直走到世界級的舞臺。從努力、堅持到真正的改變命運，這一路必然少不了運氣，教育資源，前輩的指引等外在因素。但是，從個體的角度來說，改變自身的命運大概需要“不瘋魔不成活”的熱愛；還需要對智識，對德行，對超越功利的目標擁有高標準的渴望與追求。 注定無法成為天才的我們，同樣有資格以普通的天賦，選擇為命運和理想而戰，以努力和渴望，打開智識的大門。深知自身的平庸，卻不能也不愿意妥協于此，哪怕最后未能走到巔峰，但光是這份堅守也足矣讓我們度過充實有意義的人生。 沒有不努力的天才 天才們也是要打草稿的 你不是天才但可以成為天才的父母分頁：123
人生中最珍貴的10件寶貝 世事滄桑，時常欣喜，也偶有迷茫，駐足抬首，仔細思量，感覺人生中有彌足珍貴的幾樣東西，需時時記起，視若珍寶，好好珍藏。 一、生命 生命是人類的珍貴禮物，地球上因為生命的存在和繁衍而生機勃勃。生命是人類一場奇特之旅。生命是人生中最寶貴的東西，生命賦予每個人只有一次。無視生命的珍貴，極其愚蠢；踐踏生命的尊嚴，極端錯誤；隨意剝奪生命的權限，極大無知；忽視生命的健康，極度可悲。熱愛生命吧，生命乃人生中的太陽，生命是一切財富中最為寶貴的財富。讓我們永遠記起《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾柯察金的一句名言：“人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業——為了人類的解放而斗爭。” 二、健康 健康是無價之寶。健康不單指肌體上沒有疾病，完整的健康包括生理健康、心理健康、道德健康及良好的社會適應能力四個方面。社會上有些人因不懂健康概念，不珍惜身體健康，而產生了很多“亞健康”及看似健康的“殘疾人”。當擁有健康時，覺得健康不過如此；當失去健康時，才深知健康的重要。當看到他人的病痛和殘疾時，才覺得健康是多么的幸福和珍貴。我們沒有資格去輕視生命，同樣，我們也沒有理由去忽視健康。有了健康，生命才更加美麗和精彩；有了健康，人生才更加輝煌和燦爛。 三、希望 希望是生命中的陽光，黑暗中的燈塔，前進中的方向。人若失去希望，生命將黯淡無光；人若只有絕望，人生便如同行尸走肉一樣，一切美好將會被徹底埋葬。 有了希望，便會有夢想的寄托和激情的飛揚；有了希望，才會有追求的誕生和生命的成長。人生最緊要關頭就是要遠離絕望，與希望牽手，勇敢追求，擁抱理想。因為，希望和理想是生命輝煌和事業成功最偉大的基石。 四、真誠 真誠有如黃金珠寶，是人生最純潔的美玉。人若沒有真誠便失去了價值。失去真誠，就如同生命失去了靈魂，身體失去了骨骼，生活中失去了朋友一樣，沒有了支柱。真誠產生人格魅力，真誠是最起碼的做人尊嚴。誠實和守信是真誠最起碼的要求，也是為人處事之根本。 五、拚搏 人生能有幾回搏？此時不搏，更待何時？人生是一個拚搏的過程，與時間賽跑，與厄運抗爭，與缺點對立，與自卑搏擊，都是人生的拚搏。因為拚搏，書寫人生的凌云壯志；有了拚搏，才能讓自身更加強大。戰勝別人容易，戰勝自己則是一個永無止境的拚搏過程。在得意時，不要讓勝利沖昏了頭腦；在失意時，更應該振作精神，看到自身的閃光之處，奮爭高拼，不向困難俯首，不給命運低頭。德國偉大的音樂家貝多芬在中年聽力失聰的情況下，忍著孤獨和病痛的折磨，創作了包括《第五號命運交響曲》和《第六號田園交響曲》在內的多部人類音樂寶藏中閃耀萬丈光芒的珍品。“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服”。面對厄運，貝多芬發出了堅強不屈和勇于拚搏的最強音。因為拚搏，需要不斷進取，因為拚搏，也需要不斷奮斗。拚搏人生乃進取、奮斗之人生。 六、舍棄 舍棄即“舍得放下”。舍得放下是人生大智慧，也是自然之道理，社會之規律。懂得舍得放下，并非放棄理想和追求，舍卻奮斗和拚搏，而是學會放下包袱，輕裝上陣，撥開烏云和迷霧，展望曉日及晴天。人生因為有太多的執念、太多的愁苦、太多的奢求、太多的妄為，而模糊了視線、迷失了方向、束縛了手腳、產生了虛妄，導致最終走入了迷途，喪失了目標和追求。舍實為得，放下乃是為了更好的堅守。淡泊明志，寧靜致遠。是舍是得，自在心中。 七、心態 人生離不開良好的心態。態度決定人生，氣度決定高度。成功須擁有積極的心態、平常的心態、空杯的心態、學習的心態。一個“贏”字，由“亡”、“口”、“月”、“貝”、“凡”五個單字組成。“亡”是指要有危機意識；“口”代表良好的溝通能力；“月”是指珍惜時間，要有時間觀念，“寸陰尺寶”；“貝”是要有較強的經濟基礎，依靠經營頭腦和經濟實力做后盾；“凡”就是指平常的心態。由此看出，要想贏，最后必須具備良好的心態。 八、膽識 做事情除了要有智商、情商、創商外，還需要膽商。俗話說：“撐死膽大的，餓死膽小的”。做大事要有大眼光、大格局、大氣魄。不要小打小鬧，坐井觀天，只看到眼前，擺不開局面。要胸有丘壑，胸懷全局，有膽有識，有勇有謀。膽量和勇氣具有無窮的力量。兩軍交戰，勇者勝；兩勇相遇，智者勝；兩強對壘，智勇者勝。 九、意志 意志是一種可貴的品質。不怕失敗，就怕放棄。失敗只不過是找到了另一種成功的方法，失敗是走向更高地位的開始，要懂得如何向失敗學習，做一個聰明的“失敗者”。(www.lz13.cn)因失敗而放棄努力和追求，即放棄了成功，是真正的失敗。這里的“不放棄”不是指不放棄錯誤的東西，而是指人生的一種執著精神和堅強的意志。“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”干任何事情需要恒心和毅力，堅持不懈，直到成功，淺嘗輒止，一事無成。 十、做人 做人是一種修養。做事先做人，做不好人，便做不成事。做人非一日之功，需要不斷歷練。害人之心不可有，防人之心不可無。多行善事，多積善德，終有善緣善果。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”當做不成事時，多學學做人吧。 很多人事業原地踏步，除了能力的因素外，還因為做人沒有進步；有些人出現挫折，甚至走上迷途，也是因為做人出現了偏差。 關于友誼珍貴的名言 我的青春，你最珍貴 回家過年就是送給父母最珍貴的禮物分頁：123
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